明代白鹿洞书院的发展高潮

明代白鹿洞书院的发展高潮

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明代白鹿洞书院的发展高潮

作者：未知文章来源：本站原创点击数：更新时间：2007-6-17

明代白鹿洞书院的发展高潮

明武宗正德朝开始了明代白鹿洞书院发展的高潮。

1 、蔡清、李梦阳在白鹿洞的建树

蔡清，字介夫，号虚斋，福建晋江人，成化十三年（1477）解元，成化二十年(1484)进士。正德元年(1506)，他以江西按察使司提学副使“典礼”洞学。他教人“必极蕴奥”，议论精确，在洞中开示学生，各尽其德。舒芬、夏良胜、邹守益等，皆出其门。后因与宁王朱哀壕不协，去职。罗钦顺称其“一生做穷理功夫，且能力行所学。”因对白鹿洞书院的贡献，祀于书院先贤祠（报功祠）。

李梦阳，字献吉，号空同子，陕西庆阳人。正德六年至九年（1511-1514）在江西修复、创建了不少书院，恢复了相当一部分社学，他甚至拆毁了一些淫祠、寺庙，把它改为学校和书院，对明代中期江西的文教建设卓有建树。以江西提学副使数度来白鹿洞，李梦阳曾在白鹿洞书院讲学，清理田亩租赋、建亭、凿井。李重修《白鹿洞新志》，自为序。

李梦阳作为明代著名的文学家、书法家，曾在白鹿洞留下了相当数量的文章、诗篇、墨迹。当时星子知县崔孜在溪口桥建石碑坊，李亲书“白鹿洞书院”五个大字刻石。这石刻至今保留下来，架在书院大门门媚上。他为宗儒祠、独对亭、钓台亭、六合亭作记、撰铭。其手书《宗儒祠记》全文石碑现在还保留在书院碑廊中。他的诗篇《钓台亭成》、《白鹿洞遍览名迹》、（始至白鹿洞》、《余邹二子游白鹿洞歌》、《再至白鹿洞》、《回流山亭》、《白鹿洞》、《风雩石》、《枕流桥》、《钓台》、《回流山》、《井》......都还保存在白鹿洞志书和他的集子里。因李梦阳对白鹿洞书院的贡献，被祠于先贤祠中。

正德十年（1515），江西提学金事田汝籽在白鹿洞书院刻《史记集解》130卷，共镂版2000片。刻（五礼图》，镂版5片。此外，据郑廷鸽《白鹿洞志·镂版》记载，其时还有邵宝刻《易经》版，《书经》版；王崇庆刻《遵道录》版；王棒刻《礼教仪节》版，《二业合一训》版；高责亨刻《伊洛渊源》版。共藏版3351片。

书院刻书为士林盛事，它以自己的特殊条件，将教学、学术研究、藏书、刊印书籍结合起来，为古代出版事业做出了贡献。

2、王守仁与白鹿洞书院

正德十三年（1518），王守仁以金都御史巡抚南赣（州）、汀（州）、漳（州），他编撰《大学古本》、《中庸古本》，包括《大学古本序》、《修道说》与朱熹学派商榷，并不远千里派人将手书“致之洞中”刻于石碑上，至今保存于书院碑廊中。

正德十四年（1519)’，王守仁在击败并擒获朱9*0，曾派兵进驻南康。次年正月，在开先寺李绿读书台旁岩壁刻石记功，后又来到白鹿洞书院。《阳明年谱》说他：“徘徊久之，多所题识。”十六年(1521)五月，王守仁又集门人讲学于白鹿洞书院，留有诗歌，临行又遗金主洞蔡宗充置田亩。

弘治十七年（1504），广东增城人湛若水初访白鹿洞。湛若水，字元明，号甘泉，从学于白沙先生陈献章。登弘治十八年（1505）进士，曾与王守仁同讲学，后为国子祭酒。“作（，心性图说》以教士。”“生平所至必建书院以祀献章。”嘉靖十年（1531）八月，南康知府王棒刻湛若水著《心性图说》、《四勿总篇说》石碑于书院，成为书院师生讲习的重要教材。

嘉靖十五年（1536）八月，湛若水率徒重访白鹿洞，并留下了《丙申再访白鹿洞五首》诗。嘉靖十七年（1538），湛又应江西参政王慎中的请求，特为白鹿洞书院作《心性总篇二图说》刻石，留于白鹿洞书院以资纪念。

3、嘉靖间白鹿洞书院的发展盛况

正德、嘉靖、隆庆、万历这一百多年的时间，是明代政治经济局面由盛而衰的一百多年。这期间书院的活动，却因官学的腐败、理学的发展而兴盛起来。白鹿洞书院在此期间时有修葺，教学活动绵延不绝。除李梦阳、王守仁、湛若水外，一些著名文人也相继来此瞻仰遗址、讲学会友，有的主持修葺，担任职事，有的撰写文章，有的整理规章，有的训诲生徒，有的捐金助学，也有的留下了诗篇事迹，为书院的建设做出了贡献。

嘉靖初，知府罗格、张愈严、巡抚徐岱，提学副使周广、徐一鸣等人多有修建。嘉靖四年（1525），洞生缪建和、黄美续修洞志，周广为作《续修洞志序》，序存郑廷鹊＜白鹿洞志》中。提学副使赵渊又增祀陆九渊于宗儒祠。

嘉靖十七年（153$），武进榜眼、史学家、理学家薛应旅以九江教授应提学副使徐阶之聘，兼任白鹿洞书院山长。薛应旅《观易台记》中记载：“薛子署白鹿书院，日盘桓于五老峰下，乐其奇胜……时嘉靖戊戌秋九月。”薛应旅对明代东林学派的形成有影响，东林书院的创建和发展，也吸取了白鹿洞书院的经验。

嘉靖二十年（1541），左参议王挺到白鹿洞讲学。讲义中提到：“时壬寅仲春，挺与西庐赵子游白鹿洞，读象山先生义利说及考亭先生跋语。因叹曰：‘是学之不明于天下久矣。’时南康守海石梁子、星子令阮朝随，泊诸生十余辈咸在焉，因为反复阐明二先生之意。”

嘉靖二十三年（1544），巡抚魏谦吉重建宗儒祠、斋舍、整理器用，清理洞田，选南康府、九江府生童三十余人人洞肄习，聘南丰教谕郑守道主教事。郑守道著有《重兴白鹿洞记》，碑传。

嘉靖二十七年（1548），参政张元冲置田，南昌府教授冯元提举白鹿洞书院。

嘉靖三十一年(1552)，提学副使郑廷鸽视学白鹿洞，登台讲学，著有《白鹿洞讲义四首诣诸生》。次年主洞崔伯立石洞中，这时有生徒70余人。巡按萧端蒙到白鹿洞讲学、题匾、置田。郑廷鸽为白鹿洞卓尔山、后屏山、左翼山命名，并著有《新置都昌洞田记》。后又主编《白鹿洞志》，至嘉靖三十三年完成，自为序。

嘉靖三十四年(1555)，永丰王朱厚嫉，瑞昌王朱拱摇各输田人洞，邹守益、敖铣分别为之作记。

邹守益，从王守仁学，因得罪时君而落职，闲居讲学四十一年。他是江右王门的重要代表人物，许多会讲活动的领衔人，邹守益于嘉靖三十五年（1556），曾经讲学白鹿洞，并留有《过白鹿洞次阳明独对亭望五老峰》一首。

嘉靖三十六年（1557），江西提学副使王宗沐又有增建，“引诸生讲习其中”。王宗沐在江西许多地方倡修书院，发扬王门师说，并建朋来亭于白鹿洞书院右山岗，作《朋来亭记》。后任按察使、布政使，主修《江西大志》，对江西文教建设做了不少事情。之后，巡抚何迁、胡松，提学黄国卿等人先后来白鹿洞书院讲学。

何迁，字益之，号吉阳，嘉靖二十年（1541)进士。何迁曾巡抚江西，于嘉靖三十八年（1559)建闻泉亭于白鹿洞书院。

胡松，字汝茂，嘉靖八年进士，嘉靖四十年（1561）任江西巡抚，讲学白鹿洞，有《喻白鹿洞来学诸生》讲义传世。

黄国卿，号沧滨，广东揭阳人。嘉靖二十三年进士，嘉靖四十年为江西提学副使。在白鹿洞讲学，并留有诗文《白鹿洞次阳明独对亭望五老韵示诸生》。

嘉靖四十三年（1564），分守南九道参议冯谦又重建书院，清理田赋、充实藏书。之后，知府张纯、教授李资元、主洞陈汝简等又继续进行了建设工作。他们复校和增补了郑廷鸽主编的《白鹿洞志》，重刻朱熹的《白鹿洞赋》和陆九渊的《白鹿洞书堂讲义》于石，请著名理学家王徽写（重修白鹿洞书院记》。王徽是王守仁的高足，在林下数十年，到处讲学，他曾经多次在白鹿洞留下自己的足迹。嘉靖四十四年（1565），他应张纯与洞主陈汝简的邀请，在白鹿洞书院讲学，主讲义利之辨与致知难易，有《白鹿洞书院续讲》传世。陈汝简与生徒三十余人将《续讲》立石洞中，这块石碑还保存在书院碑廊中。

总之，嘉靖间，对白鹿洞书院建设有所建树的人数不少。如高贲亨、刘世扬、王慎中、吴国伦、魏良器等，都先后来白鹿洞书院讲学，有的曾任白鹿洞书院的山长、主讲。而高责亨留下的、洞学十戒》，被清代陈宏谋收人《养正遗规》之中。

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