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| 明末白鹿洞书院的废兴 | |||||||||||||
| 明末白鹿洞书院的废兴 | |||||||||||||
作者：未知 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-6-17  |
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(1)张居正废毁白鹿洞书院
张居正是明代较有作为的政治家、改革家。万历初张居正执掌朝政，进行改革，但是遭到反对派利用书院讲台的非议。因此，张居正对书院讲学极为反感，立意整伤。万历三年（1575），张居正曾上《请伤学政以振兴人才疏》，声称：“圣贤以经术垂训，国家以经术作人，若能体认经书，便是讲明学问，何必又别标门户。”今后“不许别创书院，群聚党徒，及号召游食无行之徒，空谈废业。”万历七年（1579），张居正以常州知府施观民借办书院搜刮民财，决定废毁全国书院，“卖田以充边需”。白鹿洞大部分院田充边需，书院停办。由此，白鹿洞书院在逃脱了明代几次废毁书院的厄运后，这次真正受到了影响。后由于巡抚江西都御史邵锐等人的努力，才保存了书院屋宇和以备祀祭的部分田亩。
废书院后不久，张居正死。万历十一年（1583），给事中邹元标请求恢复全国书院，得到皇帝批准。九江巡道王桥随即请复白鹿洞书院，在巡抚曹大荃的支持下，不到一年时间，白鹿洞书院得到恢复。万历十三年（1585），又赎回了原有田亩。左布政使陈文烛在《白鹿洞书院学田记》、知府潘志伊在《兴复白鹿洞书院记》和史桂芳在《惺堂先生语录》中分别叙述了这件事。
(2)万历十三年后白鹿洞书院重兴
万历十六年（1588），分守饶南九道右参政张治具亲临白鹿洞书院讲学，有讲义传世，并载人田落《白鹿洞书院志》与毛德琦《白鹿洞书院志》。
万历十七年（1589)以后，江西提学金事朱廷益又与知府田玲等人连续几年修葺书院增置田亩、清理财务、调整建制、聚徒讲学。朱、田还聘请南昌名士、布衣章演主持书院，章在书院有（为学次第》示学者。
历二十年（1592），田珍又重修《白鹿洞书院志》。该志由星子训导，主洞周伟主编，洞生戴献策、熊滨、袁炜、黄希孔参与其事，田箱自为序。这是明代内容最丰富的一部白鹿洞书院志书。
万历三十一年（1603），江西提学副使钱植奉王守仁神主于宗儒祠并祀。按宗儒祠原祀周敦颐、朱熹、陆九渊3人，此时改为4人。原以黄榦、蔡沈、李燔、林用中、吕炎、吕焘、胡泳、黄灏、彭方、周耙、彭鑫、张洽、冯椅、陈毖配，此时又增加陈潞，共15人。
之后，万历间，赵参鲁、邹元标、李材、沈九畴、葛寅亮、舒曰敬、方大镇等人，都先后来白鹿洞书院讲学。有的被聘为讲席，有的被立为山长。他们在白鹿洞书院定规制、讲课、作记，并留下诗篇，对书院的建设颇有建树。
明代末年，白鹿洞书院进一步官学化。官学化的突出表现为聘请府司理推官主持洞务。天启以后有李应升、钱启忠、王彝章、廖文英等主洞。
天启二年（1622），南康知府袁愚贞请南康府推官李应升主洞事。李应升到白鹿洞书院后，首先重修《白鹿洞书院志》，与当时分守九江兵备左参议陆梦龙、知府夏炜分别作序。其次，李应升主洞事，申请洞学科举。规定每遇岁、科考试时，经省批准给予书院肄业童生若干入学名额。从此书院的教学活动与科举考试制度又进一步结合起来。再次，李应升在书院立讲会。根据《同治南康府志》载：李应升“在南康律己清严，公庭如水，兴复白鹿洞书院，立馆舍招集人士，旬有小会，月有大会，会期亲诣洞宿，与诸生质疑问难，推明紫阳之教，一时从游学者千里应之。其成名于世者指不胜屈。”由此可知当时的白鹿洞既是聚徒式的书院，也是讲会式的书院。
李应升不久升任监察御史，诸生请熊德扬撰去思碑以颂扬纪念李应升。
天启五年（1625），魏忠贤废毁天下书院I--l鹿洞朽院的情况如何，未有记载，但可知李应升已死于狱中
崇祯初，南康府推官钱启忠曾疏清恢复全国被魏忠贤废毁的书院，朔望集书院生徒讲论，研讨儒学，由此开辟了山府推官兼理白鹿洞书院先路。
崇祯十年（1637），江西提学参议侯蛔曾檄南康府推‘言廖文英兼领书院事务。十四年（1641），侯又与巡抚、巡按会请李明睿主持书院讲席，共主讲书院三年。
崇祯十七年（1644），提学副使吴炳尚赴自鹿洞视察，明代白鹿洞书院的历史到此结束。
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